प्रश्न- पुरातत्व विज्ञान की आवश्यकता पर प्रकाश डालिए।

अथवा
पुरातत्व विज्ञान के अध्ययन के स्रोतों से अवगत कराइये।
अथवा
पुरातत्व अध्ययन के स्रोतों को कितने भागों में विभाजित किया गया? उनके लाभों से अवगत कराइये।
सम्बन्धित लघु प्रश्न
1. धार्मिक साहित्य से अवगत कराइये।
2. विदेशियों के खातों से प्राप्त पुरातत्व सामग्री से अवगत कराइये।
3. शिलालेखों से क्या आशय है?

उत्तर-

प्राचीन यूनान और रोम में अपने समय का लेखा-जोखा लिखने के लिए इतिहासकार थे। लेकिन कई विषयों पर लिखने वाले प्राचीन भारतीयों ने शायद ही कभी इतिहास लिखा हो व जो सामग्री थी वह भी नष्ट हो गयी। इस प्रकार भारत के प्राचीन अतीत को फिर से खोजना एक चुनौतीपूर्ण कार्य है। फिर भी जिन स्रोतों के जरिये इतिहास को समझने का प्रयास किया जाता है उन्होंने दो मुख्य समूहों में विभाजित किया गया है - वे पुरातत्व और साहित्यिक हैं। पुरातत्व को पुनः तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता -है अर्थात् पुरातत्व, अवशेष और स्मारक, शिलालेख और सिक्के साहित्यिक स्रोतों को भी तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है अर्थात् धार्मिक साहित्य, धर्मनिरपेक्ष साहित्य और विदेशियों के खाते।

पुरातत्व स्रोत

यह निम्नलिखित  हैं-

(1) पुरातत्व अवशेष और स्मारक खुदाई और अन्वेषण के परिणामस्वरूप प्राप्त हुये प्राचीन खंडहर, अवशेष और स्मारक इतिहास के पुरातात्विक स्रोत हैं। पुरातात्विक अवशेषों को इसकी 'तिथियों के लिए रेडियो कार्बन विधि की वैज्ञानिक जाँच के अधीन किया जाता है। पुरातात्विक स्रोत हमें प्राचीन लोगों के जीवन का ज्ञान देते हैं। भारत प्राचीन खंडहरों, अवशेषों और स्मारकों से समृद्ध है।

कई ऐतिहासिक स्थल धरती के नीचे दबे हुए हैं। लेकिन कुछ ऐसी जगहों को सामने लाने के प्रयास निरन्तर हो रहे हैं। उदाहरण मोहनजोदड़ो और हड़प्पा की खुदाई से सिंधु घाटी सभ्यता के अस्तित्व के बारे में दुनिया को ज्ञात हुआ। तक्षशिला, पाटलिपुत्र, राजगीर, नालन्दा, सांची, सारनाथ और मथुरा में भी खुदाई की गयी है। इतिहासकारों ने पुराने स्थलों और टीलों को खोदकर और भौतिक अवशेषों की खोज करके अतीत को समझने की कोशिश की है।

(2) शिलालेख शिलालेख बहुमूल्य ऐतिहासिक तथ्यों की आपूर्ति करते हैं। अभिलेखों के अध्ययन को पुरालेख कहा जाता है। शिलालेख चट्टानों, स्तंभों, पत्थरों, स्लैब, इमारतों की दीवारों और मंदिरों के शरीर पर देखे जाते हैं। वे मुहरों और तांबे की प्लेटों पर भी पाये जाते है। हमारे पास विभिन्न प्रकार के शिलालेख हैं। भारत के सबसे पुराने शिलालेख सिन्धु घाटी सभ्यता से सम्बन्धित हड़प्पा की मुहरों पर देखे जाते हैं। भारत के सबसे प्रसिद्ध शिलालेख अशोक के विशाल शिलालेख हैं। खारवेल का हतीगुम्फा शिलालेख, समुद्रगुप्त का इलाहाबाद स्तम्भ शिलालेख, और कई अन्य चट्टान और स्तम्भ शिलालेख हैं। ऐसे स्रोतों से राजनीतिक, प्रशासनिक और धार्मिक मामले एकत्र किये जाते हैं। परन्तु हड़प्पा की मुहरें ( लगभग 2500 ईसा पूर्व) के सबसे पुराने शिलालेखों को अब तक किसी भी पुरालेखशास्त्री द्वारा नहीं पढ़ा जा सका है। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में प्राकृत भाषा के बाद के शिलालेख उत्कीर्ण किये गये थे। कुछ खरोष्ठी लिपि में दायें से बायें भी उकेरे गये थे। दूसरी शताब्दी ईस्वी में एक पुरालेख माध्यम के रूप में संस्कृत का उपयोग किया गया था, नौवीं और दसवीं शताब्दी में क्षेत्रीय भाषाओं में शिलालेख भी उत्कीर्ण किये गये थे। सिन्धु घाटी सभ्यता या हड़प्पा संस्कृति के उत्थान के लिए पुरातत्व को सूचना का मुख्य स्रोत माना जाता है। भारत के अन्य भागों से एकत्र किए गए वही पुरातात्विक साक्ष्य भारत की सबसे प्राचीन सभ्यता का चित्र देते हैं।

(3) मुद्रा संग्रहण - सिक्कों के अध्ययन को मुद्राशास्त्र कहते हैं। सिक्के ऐतिहासिक जानकारी का एक अन्य स्रोत हैं। प्राचीन सिक्के ज्यादातर सोने, चाँदी, ताँबे या सीसे के बने होते थे। कुषाण काल के सिक्कों के सांचे भी जली हुई मिट्टी से बने पाये गये हैं। कुछ सिक्कों में धार्मिक और पौराणिक प्रतीक हैं जो उस समय की संस्कृति पर प्रकाश डालते हैं। सिक्कों में राजाओं और देवताओं की आकृतियाँ भी होती हैं।

साहित्यिक स्रोत - यह निम्नलिखित हैं-

(1) धार्मिक साहित्य भारत का धार्मिक साहित्य बहुत विशाल है। इसमें वेद, उपनिषद, रामायण और महाभारत जैसे महान महाकाव्य और हिन्दुओं के पुराण शामिल हैं। ये धार्मिक विश्वासों, सामाजिक व्यवस्थाओं, लोगों के तौर-तरीकों और रीजि-रिवाजों, राजनीतिक संस्थानों और संस्कृति की स्थितियों के बारे में जानकारी की खानों की तरह हैं। जैन और बौद्धों के धार्मिक लेखन भी विशाल हैं। इनमें जातक और अंग आदि शामिल हैं। धार्मिक विषयों से निपटने के दौरान वे ऐतिहासिक व्यक्तियों और राजनीतिक घटनाओं के बारे में भी लिखते हैं।

(2) धर्म निरपेक्ष साहित्य - धर्मनिरपेक्ष या गैर-धार्मिक साहित्य कई प्रकार के होते हैं। प्राचीन भारत की कानून-पुस्तकें जिन्हें 'धर्मसूत्र' और 'स्मृति' के नाम से जाना जाता है। इसमें राजाओं, प्रशासकों और लोगों के लिए कर्त्तव्यों की संहिता होती है। इनमें सम्पत्ति के सम्बन्ध में नियम भी शामिल हैं। कौटिल्य का 'अर्थशास्त्र' एक प्रसिद्ध कृति है। यह न केवल राज्य और राजनीति की बात करता है, बल्कि सामाजिक-आर्थिक व्यवस्था की भी बात करता है। पतंजलि और पाणिनी जैसे लेखकों ने, कुछ राजनीतिक घटनाओं का भी वर्णन किया, कालिदास, विशाखदत्त और भास के नाटक हमें लोगों और समाज के बारे में उपयोगी जानकारी देते हैं। कुछ ऐतिहासिक लेख भी थे। बाण ने 'हर्षचरित या हर्ष का जीवन लिखा। कल्हण की 'राजतरंगिणी' महान मूल्य का ऐतिहासिक ग्रंथ है।

(3) विदेशियों के खाते - प्राचीन काल से ही विदेशी भारत आते रहे हैं। उनमें से कुछ ने अपनी यात्रा या यात्राओं के मूल्यवान खाते छोड़े हैं। प्राचीन यूनानी और रोमन इतिहासकारों ने भी अपने ज्ञान और जानकारी से भारत के बारे में लिखा। ये सभी विदेशी लेखे इतिहास लिखने में उपयोगी सिद्ध होते हैं। यूनानियों पर चन्द्रगुप्त मौर्य की जीत के बारे में हमें ग्रीक खातों से पता चलता है। उसने अपने लेखन में उनका उल्लेख सैड्रोकोट्टस के रूप में किया हैं। यूनानी राजदूत मेगस्थनीज चन्द्रगुप्त मौर्य के दरबार में रहा और उसने अपनी प्रसिद्ध कृति इंडिका लिखी। टॉलेमी के भूगोल जैसे कार्यों से, हम भारत के बंदरगाहों के बारे में जानते हैं। प्लिनी के कार्यों से हम रोम और भारत के बीच व्यापारिक सम्बन्धों के बारे में जानते हैं। इन लेखकों ने ईसाई युग की प्रारम्भिक शताब्दियों में लिखा था। चीनी यात्री फाह्यान ने शाही गुप्तों के समय के बहुमूल्य विवरण छोड़े। गहनी के महमूद के समय आये अलबरूनी ने स्वयं संस्कृत का अध्ययन किया था। 'हिन्द' पर उनके लेखन से उपयोगी जानकारी मिलती है।

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